Kosovo Ignora Patrimonio Cultural No Albanés: ¿Discriminación?

La falta de restauración y protección de un molino perteneciente a una familia con herencia mixta serbia y albanesa en Gorazhdec/Gorazdevac ha generado controversia en Kosovo. Dunic-Stevanovic, descendiente de esta familia, lamenta que las autoridades no reconozcan el valor del molino como testimonio de unidad entre las diferentes comunidades de la región, a pesar de su importancia histórica y cultural.

La situación pone de manifiesto una posible disparidad en la protección del patrimonio cultural en Kosovo, donde la atención parece centrarse principalmente en propiedades de origen albanés.

A pesar de que el pueblo es predominantemente serbio, está enclavado en una región dominada por la ciudad de Peja/Pec, de mayoría albanesa. Esta diversidad no se ve reflejada en las políticas de protección del patrimonio cultural, según denuncian miembros de la comunidad serbia.

El Centro Regional de Patrimonio Cultural en Peja/Pec ha sido criticado por incluir exclusivamente propiedades de propiedad albanesa en su lista de bienes protegidos, dejando de lado objetos no religiosos pertenecientes a serbios y otras minorías. Shpresa Gjonbalaj, directora del centro, niega cualquier discriminación en el proceso de selección, argumentando que se basa en criterios profesionales y legales, sin relación con la etnia de los propietarios. Sin embargo, no respondió directamente a las preguntas sobre el caso específico del molino de Gorazhdec/Gorazdevac.

La exclusión de bienes pertenecientes a minorías plantea interrogantes sobre la equidad en la protección del patrimonio cultural en Kosovo y alimenta las acusaciones de discriminación institucional. La falta de reconocimiento del valor histórico y cultural de estos bienes podría interpretarse como un intento de borrar la identidad de las comunidades no albanesas.

Artan Krasniqi, miembro del Consejo para el Patrimonio Cultural de Kosovo, afirma que el origen étnico de un bien cultural no es un criterio relevante para su protección. Según Krasniqi, la misión del consejo es proteger la diversidad cultural del país, no solo por obligación legal, sino porque se considera un valor fundamental de una sociedad igualitaria y democrática. El gobierno de Kosovo se ha hecho eco de esta postura, asegurando que la selección de bienes para restauración y conservación se basa en su estatus de protección legal.

A pesar de estas declaraciones, la falta de representación de bienes pertenecientes a minorías en las listas de protección sigue siendo una preocupación. El Ministerio de Cultura reconoce una falta de comunicación institucional entre los propietarios no albaneses de bienes de patrimonio cultural y las autoridades a nivel estatal y local.

Un proyecto de Ley de Patrimonio Cultural en Kosovo, destinado a clarificar las competencias y responsabilidades de las diversas instituciones involucradas en la protección del patrimonio, lleva cinco años estancado en el parlamento. La aprobación de esta ley, que requiere una mayoría de dos tercios, se ha visto obstaculizada por la falta de consenso político. Mientras tanto, Sali Shoshi, director de la Fundación Kosovo para el Patrimonio Cultural sin Fronteras, CHwB, ha observado que el Ministerio de Cultura promueve muy pocas casas antiguas u otras estructuras similares pertenecientes a comunidades minoritarias.

Shoshi sugiere que la ausencia de una cuota que garantice una representación adecuada de estos bienes y sitios podría ser la causa de esta situación, más que una discriminación sistemática. También señala que las autoridades de patrimonio cultural a nivel local no están haciendo todo lo que deberían, identificando cientos de sitios arqueológicos sin señalizar en diversas ciudades.

Según datos del Ministerio de Cultura, solo tres sitios no religiosos propiedad de serbios cuentan con estatus de protección en Kosovo: dos casas antiguas en el pueblo occidental de Velika Hoca/Hoqa e Madhe y un molino en Novoberda/Novo Brdo, en el este. El molino de Novoberda/Novo Brdo, restaurado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo con fondos del Ministerio de Cultura, se ha convertido en un hito histórico local.

Milivoje Milic, un jubilado que creció en el pueblo, recuerda que solía haber unos 30 molinos a lo largo de sus arroyos y se emociona al ver el molino renovado.

Milos Milenkovic, profesor de Etnología y Antropología de la Universidad de Belgrado, destaca que la protección del patrimonio cultural de las minorías es un tema importante en otras partes de la antigua Yugoslavia, no solo en Kosovo. Existe una subrepresentación del patrimonio minoritario y un patrimonio cultural disputado debido a un pasado conflictivo. Milenkovic aboga por estrategias que contribuyan a la despolitización del patrimonio y que establezcan una cooperación regional y enfoques coherentes en la formulación de políticas y la educación.

Sejnur Vesal, un activista romaní en la ciudad sureña de Prizren, denuncia que los esfuerzos para asegurar el estatus oficial de patrimonio cultural para una variedad de tradiciones, cuentos populares, canciones y rituales romaníes no han recibido respuesta. La comunidad presentó sus propuestas al centro local de patrimonio cultural para su evaluación, pero no han recibido respuesta en años. El Centro de Patrimonio Cultural de Prizren afirma que la solicitud está actualmente bajo revisión y evaluación.

La Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa, OSCE, ha declarado que el patrimonio cultural, particularmente el de las comunidades no mayoritarias, desempeña un papel vital en la promoción de la inclusión dentro de la diversa sociedad de Kosovo.